| (no subject) |
[May. 23rd, 2012|09:53 am] |
Мне стало интересно. Педерасты утверждают, что гей-парады лишь для того, чтобы бороться за свои права. Получается, что когда им разрешат заключать браки, "заводить детей" и не-знаю-еще-что-они-там-хотят, то на парады они больше не выйдут?
В Европе ведь вроде их никто не ущемляет, но парадов там как-то не уменьшилось тем не менее. Что же им надо? Когда они успокоятся? После того, как все население Земли будет в дупло долбиться? |
|
|
| брак... |
[May. 22nd, 2012|11:33 pm] |
- Виктор Вольский: Троянский конь революции
heterophil- 22 мая, 18:29
Оригинал взят у pavel_slob в Виктор Вольский: Троянский конь революцииГей-брак – орудие разрушения традиционной семьиВсе «прогрессивные» движения подчиняются железному закону: достигнув своих целей и, казалось бы, выработав свой полезный ресурс, они отказываются сходить со сцены. Вместо того чтобы самораспуститься, такие движения, к этому времени уже намертво вросшие в ткань общества («институционализировавшиеся», как принято сейчас выражаться), продолжают борьбу, и чем дальше, тем больше напоминают своих заклятых врагов, во имя борьбы с которыми они появились на свет. Профсоюзное движение, возникшее как средство самообороны рабочих от беспощадной эксплуатации, выродилось в мафиозную монопольную структуру, мертвой хваткой держащую за горло бизнес и обрекающую на медленную смерть от удушья любую компанию, попавшую в ее кольца. Движение борьбы за гражданские права было создано в целях борьбы с дискриминацией чернокожих граждан Америки. Но после того, как со смертью Мартина Лютера Кинга-младшего эстафету перехватили беспринципные расовые дельцы вроде Джесси Джексона и Ала Шарптона, лозунг движения претерпел чудесную метаморфозу – из равенства, т.е. отмены привилегии белых, он трансформировался в «позитивное действие», т.е. учреждение привилегии черных. А термин «равенство» поносится новой чернокожей элитой как особенно злостная и коварная разновидность расовой дискриминации. Феминизм, появившийся на свет как отражение законного стремления женщин к равным правам и против попрания их человеческого достоинства, дегенерировал в движение за превосходство женского пола, абсолютно непримиримое по отношению к «патриархату», т.е. традиционному социальному укладу.
Точно так же у нас на глазах меняет кожу и движение за права геев. Еще совсем недавно боровшееся против дискриминации гомосексуалов и благодаря этому снискавшее широкую поддержку в обществе, оно триумфально шло от победы к победе, и сегодня вопрос о равенстве геев снят с повестки дня. С дискриминацией покончено, проблемы больше не существует. Но движение геев продолжает борьбу. Равенство его уже не устраивает, оно быстро радикализуется и все более настойчиво и истерично требует признания однополой любви как предпочтительной сексуальной ориентации. На знамени воинственного гомосексуализма начертан лозунг: «Сегодня – равенство, завтра – господство»! Стержневым элементом этой стратегии является стремление подчинить общество своей воле и заставить его принять цели гомосексуалов как свои собственные. Тут-то на сцену и выступает однополый брак. Почему эта идея пользуется достаточно широкой поддержкой – понятно. В конце концов, что может лучше укладываться в шкалу американских ценностей, чем идея предоставления равных прав группе, ранее подвергавшейся дискриминации, при том что она не причиняла обществу ни малейшего вреда и все ее прегрешения состояли в нетрадиционной сексуальной ориентации? Нечто вроде того, как негры подвергались дискриминации исключительно из-за цвета своей кожи. Многие негритянские лидеры, ревниво оберегающие свой исключительно выгодный страдальческий статус, гневно отвергают потуги геев выдать себя за родных, или на худой конец двоюродных братьев жертв расовой дискриминации. Но пропаганда сделала свое дело, и немалая часть американского общества заключила, что нет ничего опасного или предосудительного в том, чтобы признать однополый союз законным браком. Однако внешность обманчива: мало что несет в себе заряд такой разрушительной силы, как гей-супружество, отравленная пилюля, предназначенная разрушить самую сердцевину здорового общества – институт брака.
На протяжении долгой истории человечества ни одно общество никогда даже не посягало на подмену традиционного брака однополой связью. Даже там, где гомосексуальность рассматривалась как совершенно нормальное явление, широко практиковалась и даже поощрялась (как, например, в Спарте, где считалось, что половые отношения между мужчинами укрепляют взаимную поддержку и поднимают боевой дух воинов), брак между мужчиной и женщиной почитался незыблемой опорой общества, и никому даже в голову не приходило усомниться в его значении как опоры общественного устройства.
Традиционный брак всегда и везде понимался как обусловленный биологическими, социальными и экономическими факторами институт для производства и выращивания потомства – механизм продолжения рода. Человек позаимствовал институт брака у животного мира, где гетеросексуальная семья представляет собой практически единственный организующий принцип жизни. (Хотя правилом в дикой природе является моногамная семья, среди некоторых видов превалирует полигамия. Однако она продиктована необходимостью обеспечить, чтобы потомство производил наиболее сильный самец. Все попытки найти в животном мире хотя бы один пример гомосексуальной семьи неизменно заканчивались провалом, что вполне естественно: как насчет продолжения рода?) Редкие исключения только подтверждают это правило, как, впрочем, подтверждают его и стабильные бездетные браки, крепость которых проистекает из соображений экономической необходимости или социального комфорта. Семья занимает настолько важное место в человеческой жизни, что образует основную ячейку любого общества и его прототип. Многочисленные формы социальной организации представляют собой не более чем разновидности одной и той же базовой модели: клан, племя и государство – фактически та же укрупненная семья. Не верьте революционерам, когда они распространяются насчет своих планов строительства рая на земле. Они не в состоянии ничего построить, даже если бы у них и возникло такое желание. Их разговоры о «светлом будущем» – демагогия, предназначенная ввести в заблуждение легковерных, ибо суть любой революции заключается в разрушении существующего порядка. О том, что они собираются делать после победы, революционные теоретики выражаются крайне туманно – «…А потом мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». Привлеченные этой чудесной перспективой, те, кто «был ничем», идут в революцию в качестве пушечного мяса, а после ее победы, так и не став «всем», возвращаются в свои хижины и покоряются вселившимся в старые дворцы новым господам – вчерашним агитаторам, горланам, главарям. Вопрос, однако, в том, как лучше всего подойти к задаче подрыва существующего порядка. Куда направить решающий удар так, чтобы он произвел наибольший разрушительный эффект. Ответ дал сам верховный основоположник. В «Тезисах о Фейербахе» Карл Маркс указал своим последователям направление главного удара: разрушение традиционной семьи. Верные учению своего пророка, социалисты-революционеры выдвинули задачу уничтожения традиционного брака на одно из первых мест в списке своих приоритетов. Социальные потрясения неизбежно сопровождаются развалом моральных запретов, разгулом разврата и порнографии. Революция сметает социальные условности, ее участники взирают на «сексуальное освобождение» как на органическую часть общего порыва к свободе. Но в то время как чернь жаждет сбросить ярмо нравственных запретов и дать выход своим животным страстям, лидеры революции видят в моральном разложении средство подрыва главной опоры социальной структуры общества – семьи, и своей политикой всячески поощряют ее разрушение. Именно поэтому в первые годы после коммунистического переворота в России Зигмунда Фрейда, считавшего секс главной движущей силой общественного процесса, поднимали на щит как героя, и лишь после того, как революционный порыв выдохся, он перестал быть нужен и был «выброшен на свалку истории». Радикальные движения – не более чем подразделения революционной армии, каждое из которых выполняет конкретную подрывную задачу. Радикальным феминисткам и воинственным геям поручено разрушать традиционную семью. Громадное большинство рядовых геев, несомненно, нормальные люди, которые хотят лишь, чтобы их оставили в покое и не мешали им вести тот образ жизни, на который их обрекли природные наклонности или сознательный выбор. Они принимают за чистую монету распространяемый их лидерами миф о том, что официальное свидетельство о браке есть высший признак признания со стороны общества. Их можно понять и простить, ибо они не ведают, что творят. Но кукловоды, управляющие своими марионетками из-за занавеса, не разделяют прекраснодушных иллюзий, которые они внушают своей пастве. Они-то ведают, что творят. Их цель состоит в том, чтобы уничтожить капиталистическую систему и сокрушить главный бастион капитализма – Америку. В генеральном плане перестройки мира по марксистским чертежам движению за «освобождение геев» отводится роль тарана, с помощью которого революционеры рассчитывают сокрушить главную опору буржуазного общества – традиционную семью. Но неужели однополый брак действительно представляет собой угрозу традиционному супружеству? Разве нельзя себе представить, что обе разновидности брака смогут мирно сосуществовать, не пересекаясь и не мешая друг другу? Какой ущерб понесет общество, если оно признает сожительство гомосексуальных пар и наделит их всеми правами, которые по традиции причитаются законным супругам? Но рассмотрение проблемы через призму индивидуальных прав уводит нас в сторону. Ибо легализация однополого брака компрометирует сам институт брака и тем самым подрывает институт семьи, стоящий на фундаменте брака. На протяжении всей истории человечества было хорошо известно, что семейная ячейка, состоящая из мужчины и женщины, представляет собой оптимальную среду для воспитания детей. Исследовательский центр Child Trends указывает: «Научные исследования подтверждают, что дети лучше всего развиваются в семьях, образованных обоими биологическими родителями, состоящими в малоконфликтном браке». При всех благих намерениях даже самых заботливых однополых родителей растущие в таких семьях дети не могут получить полноценного воспитания. Но лидеры воинственных геев как раз и не питают благих намерений. Планируя свой «Великий поход по институтам» после провала революции в 60-х годах, леворадикальные лидеры отводили особую важность пропаганде среди молодежи («Мы достанем вас через ваших детей!» – в ярости кричал своему бывшему другу Норману Подгорецу известный поэт Аллен Гинзберг, пламенный левый радикал и воинствующий гей). Точно так же и руководители радикального движения гомосексуалов стремятся подчинить своему влиянию в первую очередь детей и юношество. Национальная организация под названием «Сеть просвещения геев, лесбиянок и гетеросексуалов» открыто признает, что ее цель заключается в пропаганде гомосексуальности среди школьников и студентов. Помимо того, что однополые браки причиняют огромный ущерб благополучию и нормальному развитию детей, гомосексуальный брак, предлагающий альтернативу основному институту, на котором стоит общество, подрывает все традиционных ценности. Между распространением гомосексуальных браков и ослаблением позиций традиционного супружества существует отчетливая корреляция. Дэвид Бланкенхорн пишет в журнале Weekly Standard: «Глубокая логика однополого брака с очевидностью ведет к тому, что в науке называется деинституционализацией, т.е. к уничтожению или подрыву всех традиционных форм брака и резкому падению общественной значимости и институционального престижа брака. Является ли гей-брак необходимым условием деинституционализации? По-видимому, нет. На протяжении десятилетий гетеросексуалы прекрасно справлялись с этой задачей своими собственными силами. Но гомосексуальный брак, безусловно, предполагает и усиливает деинституционализацию».
Фридрих Энгельс в своей влиятельной работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» объяснил суть плана сжато и понятно (на то он и классик): достаточно изменить содержание понятия брака – и традиционная семья перестанет существовать. А за разрушением семьи неизбежно последует крах и всего общества. Выбейте из арки замковый камень, и вся конструкция рухнет.
|
|
|
| бритьё поп. |
[May. 20th, 2012|10:27 am] |
- О бритье поп
 tanatocronos
 Наглый Ангел, Люцифер, Денница… Наглость не порок, она – броня. Чёртушкою можно звать меня. Ока я Господнего зеница. Обо мне мечтала заграница, Что я появлюсь при свете дня В дамском платье, с сиськами, маня Бритой попой – вот это седница! Только подожгла море синица, Красоту залива не ценя, Гомиков оттуда прочь гоня, Или мне война там только снится? Христа Иисуса я двойница, Пламенник в устах моих огня.
|
|
|
| ПРЕДСТАВЛЯЮ ВАМ ИВАН СИМОЧКИН ПРОПЛАЧЕННЫЙ ПЕДЕРАСТАМИ ЯКОБЫ ГЕТЕРОСЕКСУАЛ И ЗАЩИТНИК МЕНЬШИНСТВ. |
[May. 19th, 2012|10:59 pm] |
|
Анна Каретникова, член политсовета "Солидарности", координатор ОНК: Иван Симочкин - человек, который под выдуманные жалостные истории о своем "бизнесе" якобы одалживал деньги у товарищей по оппозиции (это они его считали товарищем), а затем спускал эти деньги, играя на неведомом мне "Форексе", а потом он опять одалживал довольно крупные суммы - и вновь никому ничего не возвращал. Потенциальных "клиентов" он находил как раз путем общения в Интернете на всякие политические темы . Симочкин получил таким образом деньги (обычно - в размере около тысячи долларов) у многих и многих, включая моих друзей и знакомых. Просил он деньги в долг и у меня. По словам потерпевших, при просьбах вернуть деньги, Симочкин вел себя крайне некорректно. В частности он занял деньги и у небогатой женщины, одной воспитывающей ребенка. На работу этот человек устроиться отказывался (в публичном разговоре со мной)(процитировано частично) Юрий Джибладзе, президент центра развития демократии и прав человека: Подтверждаю. Он талантливо написал мне пару месяцев назад с такой же просьбой. У меня хватило ума и жизненного опыта не повестись. Как это отвратительно... ведь он еще и подкрепляет свою благонадежность ссылкой на уважаемую родственницу. Поразительная история... У меня смешанные чувства - во-первых, жалости к больному, по существу, человеку (это я не в обидном смысле, не обзываюсь, а как врач по первой профессии утверждаю, что у Ивана есть серьезные проблемы зависимости и возникшие в результате длительного стресса психологические сдвиги, приведшие к потере моральных ориентиров и адекватного восприятия реальности; все это требует серьезной помощи и лечения). Во-вторых - злости на попытку Ивана обмануть меня, "развести" на новенького (сколько было таких?), сыграв на моем уважении к моей многолетней коллеге и товарищу Людмиле Михайловне и чувстве жалости к больному отцу знакомого Ивана, нуждающемуся в дорогостоящем лечении (даже не хочу обсуждать, правда это или нет; боюсь стать окончательным мизантропом) - заведомо при этом зная, что денег он не отдаст (я прочел сегодня много материалов про Ивана) и говоря при этом - "даю слово чести". Я воздерживаюсь от перепечатки или цитирования личного письма Ивана с просьбой ко мне, но поверьте, что его орпавдания и "праведный гнев" в посте наверху - естественная и болезненная защитная реакция. Вообще обидно, что все так происходит, потому что Иван представляется мне человеком талантливым, интересно пишущим - и такая драма, которая испортила ему жизнь и которую он не в состоянии превратить в историю оздоровления. Я полагаю, что не может именно потому, что это болезнь и нужна серьезная профессиональная помощь. Надеюсь, что сможет - с чьей-то помощью. Но не деньгами. Впрочем, советов Ивану и раньше было дано не мало. Обидно вдвойне еще и потому, что от таких историй страдает репутация демократического движения. Очень, очень жаль... (процитировано частично) Сергей Сергеев, Украина: То есть мои 2 отосланные с Украины еще тысячи на аренду офиса для МХГ, когда его собирались отбирать, видимо, плакали? Бог судья _blaster: Подтверждаю. Не вернул. ivansim 19 Май, 2012 11:29 (UTC)Моим тяжелым финансовым положением пользуются гомофобы, чтобы облить меня дерьмом из-за ненависти к моей общественной деятельности по защите ЛГБТ. И Алексеев со своими лизоблюдами. Такой вот тандем.
Разумеется, ничего я этим тварям не должен.
Edited at 2012-05-19 11:29 (UTC) mamarulez 19 Май, 2012 11:35 (UTC)http://kassian.livejournal.com/219332.html(Техническое. Мошенник Иван Симочкин) Наткнулся на замечательный камент Симочкина. Вкратце предыстория. Иван Симчокин назанимал по меньшей мере у полутора десятков людей из оппозиционных тусовок суммы в 1-2 тыс. $. Всем кредиторам говорил примерно одно: на развитие бизнеса, кинул нечестный партнер и т.д. Потом оказалось, что Симочкину нужны были деньги для игры на Форексе. Публично потребовали деньги только трое кредиторов (см. наше заявление). Насколько я знаю, до сих пор денег Симочкин не отдал никому, что неудивительно (напротив, пытается делать новые займы -- обычно или всегда безуспешно). После обнародования фактов, Симочкин был выдворен из ОДД "Солидарность" (формально: успел выйти сам), несмотря на защиту со стороны "фракции" С.Давидиса-ЛГБТ. В жж-коммьюнити этой фракции Симочкин до сих пор участвует, активно ругаясь на подписантов Заявления (в основном на меня и Сергея Жаворонкова). Вот особо характерный камент Из нациков остался должен только двоим - Жаворонкову и Касьяну. Остальные мои кредиторы - люди приличные. Но я не думаю, что имеет смысл возвращать деньги этой парочке. Они меня публично оболгали, объявили «мошенником», а где ж вы видели, что мошшенники возвращают деньги? Тут уж одно из двух - либо Ж и К публично приносят извинения, признают себя вонючими подонками и лжецами, тогда можно будет подумать, вернуть или нет - хотя они за свои бабки уже получили неплохой гешефт - лживыми обвинениями нивелировали мою критику в их адрес. Я думаю, когда у меня накопится эта сумма, я её перечислю на благотворительность - хоть какая-то польза от этих двух тварей будет. И уж в любом случае, эти два урода пойдут в самом хвосте очереди. Удаленный источник | Кэш Естественно, когда Симочкин просил меня или С.Жаворонкова о финпомощи, то мы "нациками" не были. В принципе среди его кредиторов есть разные люди. Есть демшиза, есть пожилые, есть страдающие избыточным весом и т.п. У Ивана тут свобода творчества: Из старушенций остался должен только двоим - Люде и Ане. Остальные мои кредиторы - люди нормальные. Но я не думаю, что имеет смысл возвращать деньги этой парочке. Я думаю, когда у меня накопится эта сумма, я её перечислю на благотворительность - хоть какая-то польза от этих двух тварей будет. И уж в любом случае, эти две старые кошелки пойдут в самом хвосте очереди. Из жирдяев остался должен только двоим - Мише и Паше. Остальные мои кредиторы - люди нормальные. Но я не думаю, что имеет смысл возвращать деньги этой парочке. Я думаю, когда у меня накопится эта сумма, я её перечислю на благотворительность - хоть какая-то польза от этих двух тварей будет. И уж в любом случае, эти два жирстреста пойдут в самом хвосте очереди. Из демшизы остался должен только двоим - Вале и Олегу. Остальные мои кредиторы - люди нормальные. Но я не думаю, что имеет смысл возвращать деньги этой парочке. Я думаю, когда у меня накопится эта сумма, я её перечислю на благотворительность - хоть какая-то польза от этих двух тварей будет. И уж в любом случае, эти два дятла пойдут в самом хвосте очереди. mamarulez 19 Май, 2012 11:39 (UTC)Лично не должен. ЛИЧНО меня раздражает, когда ничтожество, у которого из достижений - лишь только РЫЛО В ПУХУ, оскорбляет моего друга. Я не коллектор. Я лишь распространяю объективную информацию об участнике данной дискуссии. Дабы он никого более не обокрал. ivansim 19 Май, 2012 12:55 (UTC)Вы подонок, который в ответ на критику вашего вождя начинает распространять пакостные пасквили гомофобов, рожденные с целью отомстить мне за то, что я выступил против травли ЛГБТ с их стороны.
Ваша подлость гораздо более мерзкая, чем подлость самих авторов этой поганки. Гомофобов можно понять, для них я враг, а "на войне как на войне" — все средства хороши.
Но после того, как нищий, погрязжий в неразрешимых личных проблемах уже немолодой гетеросексуальный мужчина БЕЗВОЗМЕЗДНО и на личном энтузиазме внес существенный вклад в противодействие гомофобной пропаганды. В ответ "Главный Гей Всея Руси" и его вонючая шобла подпевал взялась рука об руку с гомофобными тварями раскручивать травлю вашего покорного слуги.
Надеюсь, что вы за такую низость вы хлебнёте полной чашей, твари
ЗЫ. В этом наглядное подтверждение моих слов. Алексеев и узкий круг его лизоблюдов готовы изгадить в дерьме абсолютно всех, даже гетеросексуалов, которые активно сотрудничают и участвуют в ЛГБТ-правозащитном движении и подвергаются травле со стороны гомофобов.
Этим тварям нужно, чтобы геи вечно оставались маргиналами, чтобы их ненавидели и избивали. А Алексеев на фоне этих погромов будет пилить свой маленький гешефтик.
Edited at 2012-05-19 13:02 (UTC) mamarulez 19 Май, 2012 13:40 (UTC)На ВОРЕ шапченка горит! ivansim 19 Май, 2012 13:47 (UTC)В тот год, когда Алексеев начал участвовать в клеветнической кампании гомофобов против меня, у него умер от рака отец. Я повторяю, подлость и скотство никогда не остаются безнаказанными, и вам тоже воздастся полной мерой. mamarulez 19 Май, 2012 14:20 (UTC)Очень я хотел бы повстречать тебя на улице когда-нибудь.
Edited at 2012-05-19 14:21 (UTC) |
|
|
| МАНИФЕСТ ПЕДЕРАСТОВ. |
[May. 18th, 2012|11:14 am] |
- Саммит G-8 и Манифест гомосексуалистов
- 18 мая, 8:41
 Вот, муха прилетела на говно, Ибо для мухи сладостно оно. Итак, сразу после международного дня борьбы с гомофобией Барак Обама намеревался встретиться с Владимиром Путиным в Кэмп Девиде. В наши дни все значимые политические события так или иначе проверяются на их анаграмматическое значение. Этого раньше не было. Моду на анаграммы в политике ввёл я. Естественно, что в данном историческом контексте название Кэмп Девид имеет свой анаграмматический подтекст. Его нетрудно расшифровать. Название содержит в себе фразу: «Да, мы педики. А вы пока дикие». В этой связи я намерен заявить, что Барак Обама тем самым подтвердил, что знаменитый «Манифест гомосексуалистов», от которого открещиваются наши геи и лесбиянки, называя его фальшивкой, на самом деле является тайной доктриной США. И действительно, документ написан искренне, почти талантливо, здесь нужно особого рода вдохновение, чтобы так назлобствовать. Анаграмма, содержащаяся в свёрнутом виде в названии «Кэмп Дэвид» и её развёрнутая интерпретация, представленная в пресловутом манифесте, вдохновлены одним и тем же духом. Обама своим выбором придал «Манифесту гомосексуалитов» статус официальной государственной доктрины, не забыв при этом оскорбить нас, «диких». Что и ответить этой куче дерьма в рубашке и галстуке? Вот ведь что Меч творит, из уст Который Сатаны исходит: Путин на саммит не приходит – Табун коней вы-де без узд. Сарказмом густ Мечеизуст: «Пробка анальная находит Чела, не он её – доходит? Взяв, совершил мракосоузд. Я же не взял, когда давали, А лишь, брезгливо разглядев, Вернул назад. Сглупил едва ли! Ты гей, Обама, а я дев. Пробку кто взял, пустивши в дело? Та за живое и задела!» Манифест гомосексуалистов /07.11.2009/ Мы будем сексуально использовать ваших сыновей, оплот вашей немощной мужественности, ваших банальных мечтаний и безвкусной лжи. Мы будем совращать их в ваших же школах, общежитиях, гимназиях, раздевалках, спортзалах, семинариях, молодежных группах, туалетах кинотеатров, армейских казармах, мотелях, мужских клубах и зданиях парламента. Везде, где мужчины встречаются с другими мужчинами, они реваншируют наш имидж. Они будут страстно желать и боготворить нас. Женщины, рыдайте о свободе. Вы говорите, что мужчины вас больше не удовлетворяют, что они рушат ваше счастье. Что ж, мы знатоки мужского лица, мужского тела и заберем их у вас. Мы будем развлекать их, мы будем учить их, мы утешим их, когда они плачут. Женщины, вы говорите, что готовы жить с друг с другом вместо мужчин. Что ж, идите и живите друг с другом. Мы подарим вашим мужчинам неведомые им доселе удовольствия, потому что мы сами – лучшие из мужчин. И только мужчина знает, как на самом деле угодить другому мужчине. Только мужчина способен понять глубину чувств и переживаний, разум и тело другого мужчины. Ваши законы, запрещающие гомосексуализм, будут отменены. Новое законодательство будет поощрять любовь между мужчинами. Все гомосексуалисты должны встать плечом к плечу как братья, мы должны быть едины в искусстве и философии, едины социально, политически и финансово. Мы переживем триумф только тогда, когда сможем представить нашему злобному гетеросексуальному врагу свое единое лицо. Если вы осмелитесь назвать нас голубыми или педерастами, мы заколем вас в ваши трусливые сердца и надругаемся над вашими мертвыми ничтожными телами. Мы будем писать стихи о любви между мужчинами. Мы будем ставить спектакли, в которых мужчины открыто ласкают мужчин. Мы будем снимать фильмы о любви между мужественными героями, которые заменят ваши дешевые, искусственные, сентиментальные, скучные, инфантильные, гетеросексуальные страсти, доминирующие сегодня в кинозалах. Мы изваяем статуи красивых молодых мужчин, смелых атлетов и установим их в ваших парках, на площадях и торговых рядах. Мировые музеи наполнятся изображениями прекрасных обнаженных юношей. Наши писатели и музыканты сделают любовь между мужчинами модной и престижной, и нам это удастся, потому что мы являемся экспертами в популяризации стиля. Мы устраним гетеросексуальные связи при помощи юмора и сатиры, при помощи средств, которые умеем использовать профессионально. Мы снимем маски с влиятельных гомосексуалистов, которые притворялись гетеросексуалами. Вы будете потрясены и напуганы, когда узнаете, что ваши президенты и их сыновья, ваши промышленники и сенаторы, ваши мэры и генералы, ваши атлеты и кинозвезды, ваши телеведущие и общественные деятели, ваши священники – не привычные и надежные гетеросексуальные буржуа, которыми, по вашему мнению, они являются. Мы повсюду – мы проникли в ваши ряды. Будьте осторожны, когда мы говорим о гомосексуалистах, потому что мы всегда среди вас: возможно, мы сидим напротив вас или спим с вами в одной постели. Компромиссов не будет. Мы не размазня среднего класса. Мы интеллектуалы и аристократы от природы среди человеческой расы, а голубая кровь никогда не пойдет на уступки. Те, кто пойдут против нас, будут отправлены в изгнание. Мы поднимем огромные частные армии, как это сделал Мишима, чтобы разгромить вас. Мы покорим мир, потому что солдаты, вдохновленные и соединенные гомосексуальной любовью и уважением – неуязвимы, как древнегреческие воины. Семья – этот рассадник лжи, предательства, тщедушия, лицемерия и жестокости – будет упразднена. Институт семьи, который отравляет воображение и обуздывает свободную волю, будет устранен. В генетических лабораториях будут происходить зачатие и взращивание совершенных мальчиков. Они будут объединены в коммунах под руководством и наставничеством опытных. Все церкви, которые нас осуждают, будут закрыты. Нашими единственными богами будут юноши. Мы приверженцы культа красоты, нравственности и эстетики. Все уродливое, вульгарное и банальное будет уничтожено. Поскольку мы изгнаны из гетеросексуальных кругов среднего класса, то можем жить, руководствуясь лишь голым воображением. Даже крайность для нас слишком малое. Наше грядущее утонченное общество будет управляться элитой, состоящей из поэтов геев. Одним из главных требований к претендентам на государственные должности в новом гомоэротичном обществе будет увлечение греческой страстью. Всякий зараженный гетеросексуальной похотью будет автоматически смещен с ответственной должности. Все мужланы, настаивающие на глупой гетеросексуальности, подвергнутся суду органов правосудия и станут незаметными. Мы перепишем историю, которую вы наполнили и обесславили вашей гетеросексуальной ложью и искажениями. Мы широко осветим гомосексуальность великих лидеров и мыслителей, которые создали цивилизацию. Мы продемонстрируем неразрывную связь гомосексуализма, интеллектуальности и творчества, гомосексуализм как залог истинного благородства и подлинной красоты в мужчине. Мы будем победителями, потому что нас ведут горькие страдания угнетенных, которые вынуждены играть жалкие, второстепенные роли в ваших безыскусных гетеросексуальных шоу на протяжении веков. У нас хватит сноровки использовать оружие и построить баррикады окончательной революции. Трепещите, гетеросвиньи, потому что мы предстанем перед вами без масок. Впервые опубликовано в американском журнале Gay Community News в феврале 1987 года под авторством Майкла Свифт (Michael Swift). Вы против гей-парадов? Дикари! Барак Обама ваш цивилизатор: «Прими кальный деароматизатор И запаха не будет, на пари! – Да я уж по-старинке… – Не дури! Для тех, кто против, есть стерилизатор!» – Содомский к нам пришёл колонизатор, Вот пятая колонна его – зри, Как презики, пускает пузыри, Из жвачки. Но в тени организатор Протестных акций, гей-легализатор. Нуждаются не в средствах упыри – В поддержке, но Денница, сын зари, Их предал, пав, да на амортизатор…* *Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы (Исаия: 14,12).
|
|
|
| О ПЕДЕРАСТАХ. |
[May. 18th, 2012|01:00 am] |
Гомики (роман)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии | Гомики | | Faggots |  Обложка к изданию на английском языке | | Жанр: | роман |
|---|
| Автор: | Ларри Крамер |
|---|
| Язык оригинала: | английский |
|---|
| Год написания: | 1978 |
|---|
| Издательство: | Random House |
|---|
«Гомики» (англ. Faggots) — роман 1978 года американского драматурга и борца за ЛГБТ-права, лауреата Пулитцеровской премии Ларри Крамера (англ.). Роман продолжает оставаться одним из бестселлеров на гей-тематику.[1] СодержаниеВ произведении описана жизнь гей-сообщества Нью-Йорка в 1970-е годы. Это было как раз то время время, когда эпидемия СПИДа вот-вот накроет Америку. Гей-субкультура в романе неразрывно связана с беспорядочным сексом и наркотиками. Действие происходит на Файер-Айленде (англ.) в гей-сауне (англ.) «Эверхард» и клубе под названием «Унитаз». Крамер изображает пустую и холодную атмосферу вокруг глори хоул, БДСМ и группового секса. В романе описываются подробности использования более двух десятков наркотиков и одурманивающих веществ, таких как секобарбитал (англ.)русск., попперс, ЛСД, метаквалон, алкоголь, марихуана, валиум, PCP, кокаин и героин. Реакция и критикаПроизведение вызвало бурю негодования в обществе. Оно было удалено с полок Книжного магазина имени Оскара Уайльда, его было запрещено продавать в других магазинах Файер-Айленда. Рецензенты отмечали факт, в который трудно было поверить: гей-сми и мейнстрим-издания были единодушны в своей критике романа. На презентации книги Крамер говорил:[2][3] Натуралы думали, что я отвратителен, а гей-сообщество относилось ко мне, как к предателю. Люди в буквальном смысле отворачивались, когда я проходил мимо. Что такого ужасного я сделал? Я изложил правду в письменной форме. Что я сделал? Я лишь сказал долбанную правду всем, кого когда-либо знал.
В своей книге «Другая любовь» Л. С. Клейн назвал роман «сугубо критическим по отношению к геям, к их типичному поведению, к ценностям, привычкам и ментальности геевской субкультуры», произведением, «в котором с сарказмом и без снисхождения были показаны пустота и бессмысленность гедонистической суеты в утвердившемся геевском сообществе. Жизнь, посвященная похождениям в банях и гей-барах, предстала на всеобщее обозрение. Манерность геев, их провоцирующая сексуальность, истеричность, напускная женственность, весьма близкая к кривлянию, их вызывающие одежды и пустой трёп — всё это было трезво и жестоко высмеяно в романе».[4] |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|